Понимание: Герменевтика как способ понимания смысла.

Августин делит понимание на две части: способ находить то, что нужно понимать и способ выражения того, что уже было понято. 
При этом есть два пласта понимания профанный и священный, с которыми будут связаны у Августина различия между смыслом и знаком.
Для него важно понять смысл писания, а не значение отдельных выражений, все правила понимания, это лишь подступ на пути постижения смысла, однако это необходимая ступень для правильного понимания самой вещи.
Так как если уловить смысл, то все неясные не сокровенные места, можно исправить «при двунаправленном взгляде знающего и внимающего» .
Августин различает два типа памяти – умственная и образная. При этом «первая не нуждается в запоминании: она априорна, ее объекты прирожденны познающему субъекту» . При этом образная память нуждается в запоминании, и лишь припоминает то, что уже и так знает душа. Этот момент роднит августиновскую и платоновскую концепции памяти. Но для Августина память априорна именно потому, что Бог полностью в каждой вещи, в том числе и в познающем, и одновременно ничто не может его вместить.
Так что процесс распознавания знаков и значений необходим, как промежуточный процесс на пути к пониманию, однако на этом нельзя останавливается, понимание происходит только тогда, когда разум познает всё сразу, а не в загадке, в откровении, во встрече лицом к лицу с той единственной вещью, которой является Бог.

окна деревянные